مقارنة بين القصة القرآنية والمرويات التاريخية حول أماكن تواجد الأنبياء

الملخص

لا يختلف اثنان من مؤرخي المسلمين خاصة، على أن القرآن المصدر الأكثر ثقة في توثيق المعلومات التاريخية، وتحديد الأماكن الجغرافية من خلال القرائن الخاصة الدالة على ذلك، ونستطيع من خلالها أن نحدد مكان الحدث التاريخي بدقة عالية من خلال الاستخدام القرآني لتلك القرائن بشكل يرفع الضبابية الموجودة في الروايات، بل حتى نستطيع أن نفرز الحديث النبوي أو الرواية الموضوعة عن غيرها بالاعتماد على الآيات الخاصة بالموضوع أو الحدث أو المكان المختلف عليه، إن ثقتنا كباحثين بالآيات القرآنية تزداد يوماً بعد يوم من خلال دقتها في وصف الإحداثيات الجغرافية للحدث التاريخي وبأدلة منطقية أكثر رسوخاً وثباتاً من الأدلة الروائية، فالبحث الذي بصدد كتابته يدور حول أماكن بعث وتواجد الأنبياء، حيث من المتعارف عليه أن الروايات قد اختلفت وتضاربت فيما بينها من جهة، ومن جهة أخرى مع الآيات القرآنية الآتية على ذكرهم، فالآيات الكريمة تتحدث عن مواقع محددة أو صفات مكانية محددة، بعكس ما جاءنا من الروايات التوراتية أو الإنجيلية، التي تسربت إلى الإرث الروائي الإسلامي، وكذلك ما جاءنا من إرث روائي أسطوري أو خرافي مما حملته أشعار العرب البائدة وأدبياتها، فإنها أتت مشوشة بل عليها الكثير من المؤاخذات والإشكالات العقلية والمنطقية، والأمثلة كثيرة لا حصر لها منها أسطورة الخليقة وما تمخض عنها من تفرعات الفهم حول آلية انتشار البشر على هذه البسيطة، ومناطق مولد وظهور رسالات الأنبياء، ولكي نحدد مسار البحث ونوجه بوصلته فإننا أخذنا أنبياء الله(محمد وإبراهيم وموسى) (صلوات الله عليهم أجمعين) كأمثلة لتوضيح فكرة كيفية تحديد الموقع الجغرافي لوجودهم وحركتهم قرآنياً ومقارنة ذلك روائياً.