الموت في قصيدة المريد للشاعر عبدالوهاب البياتي
الكلمات المفتاحية:
الموت، عبد الوهاب البياتي، قصيدة المريد، الفناء الصوفي، تقنية القناع، الشعر العربي الحديثالملخص
تتناول هذه الدراسة الاستقصائية موضوع "الموت" ودلالاته الفلسفية والجمالية في قصيدة "المريد" للشاعر العراقي الرائد عبد الوهاب البياتي، الذي يعتبر من أبرز أعلام الشعر العربي الحديث الذين وظفوا التراث الصوفي والرموز الأسطورية للتعبير عن القضايا الوجودية والإنسانية المعاصرة. تهدف الدراسة بشكل رئيس إلى تفكيك الرؤية الشعرية للموت في هذه القصيدة تحديداً، واستجلاء العلاقة الجدلية بين ثنائية الفناء والبقاء، والموت والبعث، ضمن سياق التجربة الروحية والسياسية التي يخوضها "المريد" كشخصية رمزية تبحث عن الحقيقة والحرية في عالم مضطرب ، ولتحقيق هذه الأهداف، اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي لتتبع البنية الدلالية والتركيبية للقصيدة، مستقرئاً الرموز الصوفية والأنماط المعرفية المتضمنة في ثناياها. وقد توصلت الدراسة إلى جملة من النتائج الهامة، أبرزها أن الموت في قصيدة "المريد" لا يمثل نهاية فيزيائية أو عدماً فاجعاً للذات الشاعرة، بل يتجاوزه الشاعر ليكون معبراً طقسياً ودلالياً لا غنى عنه لتحقيق الخلاص الروحي والاجتماعي. يظهر الموت هنا بوصفه "الفناء الصوفي" المحمّل بطاقة توليدية خارقة تؤدي حتماً إلى "البقاء" والولادة الجديدة؛ إذ يضحي المريد بذاته الفردية فداءً للحقيقة الكبرى والحرية المطلقة.كما كشفت الدراسة عن نجاح البياتي الفائق في استخدام "تقنية القناع" التاريخي والصوفي، متماهياً مع شخصية المريد ليعبر من خلالها عن أزمة المثقف والشاعر المعاصر في مواجهة واقع القهر والسلطة والزمن. وبناءً على ذلك، يغدو الموت في القصيدة فعلاً ثورياً بامتياز، وشرارة للبعث الجماعي الذي يخرج من رماد الهزيمة والانكسار. وتخلص الدراسة إلى أن فلسفة الموت عند البياتي هي رؤية تفاؤلية واعدة، تحول المأساة الفردية إلى ملحمة أمل جماعي، وتؤكد على ديمومة الروح الإنسانية وقدرتها الخلاقة على التجدد والانبعاث عبر التضحية والفداء الروحي المعاصر.
